<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">eclasoc</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">ЭКОНОМИКА. ПРАВО. ОБЩЕСТВО</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>ECONOMICS. LAW. SOCIETY</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2411-118X</issn><publisher><publisher-name>ФГБОУ ВО «РЭУ им. Г.В. Плеханова»</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.21686/2411-118X-2024-2-9-15</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">eclasoc-715</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>THEORY AND HISTORY OF STATE AND LAW</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Первородный грех прародителей человечества с позиции права и здравого смысла</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The Original Sin of the Progenitors of Mankind from the Standpoint of Law and Common Sense</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Аликперов</surname><given-names>Х. Д.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Alikperov</surname><given-names>Kh. D.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Доктор юридических наук, профессор, директор Центра правовых исследований</p><p>AZ 1073, г. Баку, улица М. Мушвига, дом 2, офис 17</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Doctor of Law, Professor, Directoroffice 17, 2 M. Mushfiq str., Baku, AZ 1073</p></bio><email xlink:type="simple">xan_alikperov@hotmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Центр правовых исследований</institution><country>Азербайджан</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Centre for Legal Research</institution><country>Azerbaijan</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2024</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>29</day><month>07</month><year>2024</year></pub-date><volume>9</volume><issue>2</issue><fpage>9</fpage><lpage>15</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Аликперов Х.Д., 2024</copyright-statement><copyright-year>2024</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Аликперов Х.Д.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Alikperov K.D.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://epo.rea.ru/jour/article/view/715">https://epo.rea.ru/jour/article/view/715</self-uri><abstract><p>С момента возникновения христианства церковь (как католическая, так и православная) перманентно внушает прихожанам и мирянам, что прародители человечества совершили в Эдеме тяжкий грех (ослушались Божьего указания не есть плод с древа познания добра и зла), который унаследовали все представители рода людского. Поэтому каждый человек с момента рождения несет на себе печать этого первородного греха, в силу чего всем необходимо регулярно посещать церковь и обращаться с покаянной мольбой к Всевышнему, вымаливая прощение перед Творцом за этот (как, впрочем, и за другие) грех. Для этих целей Отцы и учителя церкви разработали даже специальные молитвы. Бесспорно, Адам и Ева нарушили запрет Бога. Но можно ли это их ослушание квалифицировать как первородный грех, черная печать которого лежит на всем человечестве? Этот, как и другие сложные духовно-нравственные вопросы, вытекающие из устоявшихся в христианстве парадигм по затронутой проблеме, составляют предмет исследования данной статьи. В ней автор предпринял попытку сквозь призму воззваний Ветхого и Нового Заветов, естественного и позитивного права найти вразумительные ответы на поставленные вопросы посредством логико-семантического анализа соответствующих положений Библии.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Since the emergence of Christianity, the church (both Catholic and Orthodox) has permanently inspired parishioners and laypeople that the progenitors of mankind committed a grave sin in Eden (they disobeyed God’s instructions not to eat the fruit from the tree of knowledge of good and evil), which all representatives of the human race inherited. Therefore, every person bears the seal of this original sin from the moment of birth, which is why everyone needs to regularly attend church and turn with a penitent prayer to the Almighty, begging forgiveness before the Creator for this (as well as for others) sin. For these purposes, the Fathers and teachers of the church have even developed special prayers. Adam and Eve undoubtedly violated God’s prohibition. But can this disobedience of theirs be qualified as the original sin, the black seal of which lies on all mankind? This, as well as other complex spiritual and moral issues arising from the paradigms established in Christianity on the problem raised, constitutes the subject of the research in this article. In it, the author made an attempt through the prism of the appeals of the Old and New Testaments, natural and positive law to find intelligible answers to the questions posed through a logical and semantic analysis of the relevant provisions of the Bible.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Танах</kwd><kwd>Тора</kwd><kwd>Ветхий и Новый Заветы</kwd><kwd>Коран</kwd><kwd>Адам</kwd><kwd>Ева</kwd><kwd>католичество</kwd><kwd>православие</kwd><kwd>теология</kwd><kwd>Отцы и учителя церкви</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Tanakh</kwd><kwd>Torah</kwd><kwd>Old and New Testaments</kwd><kwd>Quran</kwd><kwd>Adam</kwd><kwd>Eve</kwd><kwd>Catholicism</kwd><kwd>Orthodoxy</kwd><kwd>theology</kwd><kwd>Fathers and teachers of the Church</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ахманов А. С. Логическое учение Аристотеля. – М., 1960.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ахманов А. С. Логическое учение Аристотеля. – М., 1960.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Беспалько В. Г. Ветхозаветные корни уголовного права в Пятикнижии Моисея. – СПб., 2015.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Беспалько В. Г. Ветхозаветные корни уголовного права в Пятикнижии Моисея. – СПб., 2015.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Будаков О. Формирование учения о первородном грехе в I-V веках // Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богослов'я. – 2004. – № 3. – С. 83–114.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Будаков О. Формирование учения о первородном грехе в I-V веках // Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богослов'я. – 2004. – № 3. – С. 83–114.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Данн Дж. Д. Единство и многообразие в Новом Завете. – М. : ББИ, 1999.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Данн Дж. Д. Единство и многообразие в Новом Завете. – М. : ББИ, 1999.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Зальцман Б. Криминальные истории в Библии / пер. с нем.; сост. Б. Зальцман. – М., 2005.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Зальцман Б. Криминальные истории в Библии / пер. с нем.; сост. Б. Зальцман. – М., 2005.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Игнатий (Брянчанинов). Жизнь и смерть. Слово о человеке. Слово о смерти. – М., 2007.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Игнатий (Брянчанинов). Жизнь и смерть. Слово о человеке. Слово о смерти. – М., 2007.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Коваль Т. Б. Отношение к человеческой личности в основных религиях мира. – М. : Издательский дом Высшей школы экономики, 2014.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Коваль Т. Б. Отношение к человеческой личности в основных религиях мира. – М. : Издательский дом Высшей школы экономики, 2014.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Павлюкевич В. В. Логико-методологический статус софизмов // Современная логика: проблемы теории, истории и применения в науке. – СПб., 2002. – С. 97–98.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Павлюкевич В. В. Логико-методологический статус софизмов // Современная логика: проблемы теории, истории и применения в науке. – СПб., 2002. – С. 97–98.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Полосин А. В. Евангелие глазами мусульманина. Два взгляда на одну историю. М. : Умма, 2006.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Полосин А. В. Евангелие глазами мусульманина. Два взгляда на одну историю. М. : Умма, 2006.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рагимов И. М. Преступление и наказание в мировых религиях. Исторические, религиозные, правовые и философские аспекты. – СПб. : Ассоциация «Юридический центр», 2023.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Рагимов И. М. Преступление и наказание в мировых религиях. Исторические, религиозные, правовые и философские аспекты. – СПб. : Ассоциация «Юридический центр», 2023.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Савенков А. Н. Первоосновы уголовного права: новое направление исследований (по страницам кн.: Рагимов И. М. Преступление и наказание в мировых религиях. Исторические, религиозные, правовые и философские аспекты. СПб.: Ассоциация «Юридический центр», 2023) // Государство и право. – 2024. – № 3.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Савенков А. Н. Первоосновы уголовного права: новое направление исследований (по страницам кн.: Рагимов И. М. Преступление и наказание в мировых религиях. Исторические, религиозные, правовые и философские аспекты. СПб.: Ассоциация «Юридический центр», 2023) // Государство и право. – 2024. – № 3.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сент-Экзюпери А. де. Маленький принц. – М. : Художественная литература, 1986.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сент-Экзюпери А. де. Маленький принц. – М. : Художественная литература, 1986.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чистяков Г. П. Пятикнижие: дорога к свободе. – М., 2011.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чистяков Г. П. Пятикнижие: дорога к свободе. – М., 2011.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
